غرباااااء
عزيزي ...الزائر منتديات غرباء ترحب فيك وتسعد بانضمامك
غرباااااء
عزيزي ...الزائر منتديات غرباء ترحب فيك وتسعد بانضمامك
غرباااااء
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

غرباااااء

منتدى إسلامي على منهج أهل السنة والجماعة
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت ، خلقتنى و أنا عبدك ، و أناعلى عهدك ووعدك ما إستطعت..أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على ، و أبوء بذنبى ، فإغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
اللهم إنى أعوذ بك من الهم و الحزن و أعوذ بك من العجز و الكسل ، و أعوذ بك من الجبن و البخل ، و أعوذ بك من غلبه الدين و قهر الرجال
دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى  نفسي طرفة عين اصلح  لي شاني كله لاإله إلا أنت   الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً 

غرباااااء :: منتدى الحديث الشريف
 

 الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
حماة الحق المبين
عضوفعال
عضوفعال
حماة الحق المبين


عدد الرسائل : 65
البلد : غريب الديار
العمل/الترفيه : رزق من الله ياتيني
العمر : في ارضاء الله عزوجل
  : الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 FP_06
علم الدولة : الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 3dflag11
نقاط : 14
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/02/2009

الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 Empty
مُساهمةموضوع: الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2   الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 Emptyالأربعاء فبراير 11, 2009 9:08 pm
بسم الله الرحمن الرحيم





‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏دخل علي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏من جواري ‏ ‏الأنصار ‏ ‏تغنيان بما ‏ ‏تقاولت ‏ ‏به ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يوم ‏ ‏بعاث ‏ ‏قالت وليستا ‏ ‏بمغنيتين فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أبمزمور ‏ ‏الشيطان في بيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وذلك في يوم عيد فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ‏
‏و حدثناه ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏وفيه ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تلعبان بدف ‏


صحيح مسلم بشرح النووي







‏
‏قولها : ( وعندي جاريتان تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت : وليستا بمغنيتين ) ‏
‏أما بعاث فبضم الباء الموحدة وبالعين المهملة ويجوز صرفه وترك صرفه وهو الأشهر , وهو يوم جرت فيه بين قبيلتي الأنصار : الأوس والخزرج في الجاهلية حرب , وكان الظهور فيه للأوس . قال القاضي : قال الأكثرون من أهل اللغة وغيرهم : هو بالعين المهملة , وقال أبو عبيدة : بالغين المعجمة , والمشهور المهملة كما قدمناه . وقولها : وليستا بمغنيتين معناه : ليس الغناء عادة لهما , ولا هما معروفتان به . واختلف العلماء في الغناء فأباحه جماعة من أهل الحجاز وهي رواية عن مالك , وحرمه أبو حنيفة وأهل العراق , ومذهب الشافعي كراهته وهو المشهور من مذهب مالك , واحتج المجوزون بهذا الحديث وأجاب الآخرون بأن هذا الغناء إنما كان في الشجاعة والقتل والحذق في القتال ونحو ذلك , مما لا مفسدة فيه , بخلاف الغناء المشتمل على ما يهيج النفوس على الشر , ويحملها على البطالة والقبيح قال القاضي : إنما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب والمفاخرة بالشجاعة والظهور والغلبة , وهذا لا يهيج الجواري على شر ولا إنشادهما لذلك من الغناء المختلف فيه , وإنما هو رفع الصوت بالإنشاد , ولهذا قالت : وليستا بمغنيتين أي ليستا ممن يتغنى بعادة المغنيات من التشويق والهوى والتعريض بالفواحش والتشبيب بأهل الجمال وما يحرك النفوس ويبعث الهوى والغزل كما قيل : ( الغناء فيه الزنا ) وليستا أيضا ممن اشتهر وعرف بإحسان الغناء الذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرك الساكن ويبعث الكامن , ولا ممن اتخذ ذلك صنعة وكسبا , والعرب تسمي الإنشاد غناء , وليس هو من الغناء المختلف فيه بل هو مباح , وقد استجازت الصحابة غناء العرب الذي هو مجرد الإنشاد والترنم , وأجازوا الحداء وفعلوه بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا كله إباحة مثل هذا وما في معناه وهذا ومثله ليس بحرام ولا يخرج الشاهد . ‏

‏قوله : ( أبمزمور الشيطان ) ‏
‏هو بضم الميم الأولى وفتحها , والضم أشهر , ولم يذكر القاضي غيره . ويقال أيضا : مزمار بكسر الميم , وأصله صوت بصفير , والزمير الصوت الحسن , ويطلق على الغناء أيضا . ‏

‏قوله : ( أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏فيه أن مواضع الصالحين وأهل الفضل تنزه عن الهوى واللغو ونحوه وإن لم يكن فيه إثم . وفيه أن التابع للكبير إذا رأى بحضرته ما يستنكر أو لا يليق بمجلس الكبير ينكره ولا يكون بهذا افتياتا على الكبير , بل هو أدب ورعاية حرمة وإجلال للكبير من أن يتولى ذلك بنفسه وصيانة لمجلسه , وإنما سكت النبي صلى الله عليه وسلم عنهن لأنه مباح لهن وتسجى بثوبه وحول وجهه إعراضا عن اللهو , ولئلا يستحيين فيقطعن ما هو مباح لهن , وكان هذا من رأفته صلى الله عليه وسلم وحلمه وحسن خلقه . ‏
‏قوله : ( جاريتان تلعبان بدف ) ‏
‏هو بضم الدال وفتحها والضم أفصح وأشهر ففيه مع قوله صلى الله عليه وسلم : ( هذا عيدنا ) أن ضرب دف العرب مباح في يوم السرور الظاهر , وهو العيد والعرس والختان . ‏

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المتفائله
مشرفة
مشرفة
المتفائله


عدد الرسائل : 496
البلد : في أرض الله الواسعه
العمل/الترفيه : .....
العمر : 00
  : الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 FP_06
نقاط : 149
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 09/01/2009

الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2   الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 Emptyالجمعة فبراير 13, 2009 7:39 am
الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2 Njmuae___807ff4b981
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 2
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد 1
» مناسبة العيد
» عملك هو الذي يتحدث ...عنك
» نمل النار الذي يهدد أمريكا
» كلمات تجعل الذي لا يصلي يصلي.....

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
غرباااااء :: منتدى الحديث الشريف-
انتقل الى: