{{الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين يبين بطلان دعاء الله بجاه فلان أو علان }}

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد:

أنقل لكم هذه الفتوى النصية من برنامج نور على الدرب لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- يبين فيه بطلان دعاء الله تعالى بجاه فلان أو علان بما فيهم سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله و بيان أنها ليست من إتخاد الوسيلة بل هي من مسببات الشرك

السؤال: تقول قسم من الناس عندما يدعون الله يقولون ربنا بجاههم عندك، أي جاه الأولياء والصالحين هل يعتبر واسطة هذا الدعاء بين العبد وربه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟
الجواب

الشيخ: ينبغي أن نعرف أن الوسيلة إنما تتخذ وسيلة إذا كانت وسيلة حقيقة سواء ثبت كونها حقيقية بالشرع أو بالواقع، أما اتخاذ وسيلة لم يثبت أنها وسيلة في الشرع ولا في الواقع فإن هذا نوع من الشرك لأن إثبات أن هذا الشيء سبب والله تعالى لم يجعله سبباً معناه تشريك مع الله تعالى في قضائه أو شرعه فكل من أثبت سبباً لم يثبت كونه سبباً لا باعتبار الواقع ولا باعتبار الشرع فقد أشرك بالله سبحانه وتعالى حيث جعل ما ليس سبباً جعله سبباً، ننظر الوسيلة أو التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بجاه الأولياء والأنبياء والصالحين هل جاء في الشرع أنها وسيلة؟ الجواب لا، ونحن نقول لكل من يسمع إذا كان لديه دليل من الشرع من النبي عليه الصلاة والسلام أو من الصحابة أو التابعين لهم بإحسان على أن التوسل بالجاه مشروع فليأتي به على هذا العنوان نور على الدرب في إذاعة المملكة العربية السعودية، ونحن نعاهد الله سبحانه وتعالى ونسأله العون على أنه متى جاءنا دليل شرعي ثابت فإننا سنتبعه، لأن ذلك هو الفرض علينا فإذا كان عند أحد من الناس أن التوسل بالجاه مشروع فليتفضل به فإننا به آخذون ولما أسداه إلينا شاكرون، وإذا لم يكن دليل من الشرع والأمر كذلك فإنني لا أعلم أبداً أن التوسل بالجاه أمر مشروع، فهل يكون الجاه وسيلة بحسب الواقع؟ الجواب لا، لأن الجاه عند الله إنما ينتفع به من له الجاه فقط، أما غيره فأي نفع له، فإذا كان هذا الرجل له جاه عند الله سبحانه وتعالى فالذي ينتفع بهذا الجاه هو نفس الرجل، أما أنا فأي نفع لي بجاهه هو، لذلك ليس الجاه وسيلة بحسب الواقع أيضاً، فإذا لم يكن الجاه وسيلة لا بحسب الشرع ولا بحسب الواقع لم يجز أن يتخذ وسيلة، وعلى هذا فيحرم على الإنسان أن يقول اللهم إني أسألك بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو بجاه فلان أو فلان ممن يزعمونه أولياء لأن ذلك ليس سبباً شرعياً ولا سبباً واقعياً وإذا كان غير سبب شرعي ولا واقعي فإن إثبات كونه سبباً نوع من الإشراك بالله عز وجل، ولكن بدلاً من أن يقول أسألك بجاه النبي أو بجاه الولي يقول اللهم أني أسألك برحمتك، أسألك بفضلك، أسألك بإحسانك، هذا أفضل لأن فضل الله وإحسانه ورحمته أشمل وأعم وأنفع للإنسان من جاه رجل عند الله عز وجل، فكونك تسأل بفضل الله ورحمته وما أشبه ذلك من صفات الله سبحانه وتعالى التي تتوسل بها إليه هذا أفضل بلا شك وأنفع للنفس وأقرب إلى الإجابة.

المصدر للأمانة العلمية:من هنا

نقل للفائدة

جزاك الله خيرا أخي و
بارك فيك
وفي ميزان الحسنات يارب

موضوع: رد على السبت ديسمبر 11, 2010 8:09 pm

بارك الله فيكم و أحسن إليكم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن أبن مسعود رضي الله عنه قال :

{{ لا تعلموا العلم

لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء أو لتجادلوا به الفقهاء أو لتصرفوا به وجوه الناس إليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فهو يبقى

ويفنى ماسواه }}

» {{ قصيدة رائعة في رثاء الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله-}}
» {{ شرح رسالة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب إلى أهل القصيم لفضيلة العلامة صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-}}
» شرح ثلاثة الأصول لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيميين رحمه الله
» ماذا يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في دعاء القنوت
» شرح ثلاثة الأصول لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيميين رحمه الله/تابع